'গবেষণা' কোন ধরনের শব্দ?

বাংলা ব্যাকরণে শব্দের অর্থগত শ্রেণিবিভাগ অনুযায়ী শব্দকে প্রধানত তিন ভাগে ভাগ করা যায়: মৌলিক শব্দ, যৌগিক শব্দ এবং রূঢ়ি বা যোগরূঢ় শব্দ।

    
• যৌগিক শব্দ: যেসব শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (উৎপত্তিগত অর্থ) এবং ব্যবহারিক অর্থ একই থাকে, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। উদাহরণস্বরূপ: গায়ক (যে গান করে), কর্তব্য (যা করা উচিত), বাবুয়ানা (বাবুর মতো ভাব) ইত্যাদি।
    
• মৌলিক শব্দ: যেসব শব্দকে ভাঙলে বা বিশ্লেষণ করলে তার অর্থপূর্ণ কোনো অংশ পাওয়া যায় না, অথবা ভাঙলে শব্দের মূল অর্থ সম্পূর্ণ হারিয়ে যায়, তাদের মৌলিক শব্দ বলে। উদাহরণস্বরূপ: মা, বাবা, হাত, পা, লাল, তিন ইত্যাদি।
    
• রূঢ়ি শব্দ: যেসব শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দ থেকে বা সমাসবদ্ধ পদ থেকে গঠিত হয়ে তাদের ব্যুৎপত্তিগত অর্থের সঙ্গে ব্যবহারিক অর্থের মিল না রেখে একটি বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাদের রূঢ়ি শব্দ বলে। অর্থাৎ, উৎপত্তিগত অর্থ থেকে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে ভিন্ন কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করলে তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে। উদাহরণস্বরূপ: তৈল (তিল থেকে জাত স্নেহপদার্থ – কিন্তু এখন যেকোনো তেল), সন্দেশ (সংবাদ – কিন্তু এখন মিষ্টিবিশেষ), বাঁশি (বাঁশ দিয়ে তৈরি – কিন্তু এখন বাদ্যযন্ত্রবিশেষ)। এখানে 'গবেষণা' শব্দটি 'গো + এষণা' (গরু খোঁজা) থেকে উৎপন্ন হলেও এর প্রচলিত অর্থ হলো 'গভীর অনুসন্ধান' বা 'পর্যবেক্ষণ'। যেহেতু এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ ভিন্ন, তাই এটি একটি রূঢ়ি শব্দ।
    
• যোগরূঢ় শব্দ: সমাসবদ্ধ পদ হয়ে যখন কোনো পদ তার সমস্যমান পদসমূহের (অংশগুলির) অর্থের অনুগামী না হয়ে বিশেষ কোনো অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে যোগরূঢ় শব্দ বলে। অর্থাৎ, সমাসের মাধ্যমে গঠিত হয়ে বিশেষ অর্থ ধারণ করে। এই শব্দগুলি সাধারণত বহুলাংশে বহুবার সমাসের মাধ্যমে গঠিত হয়ে থাকে। উদাহরণস্বরূপ: পঙ্কজ (পঙ্কে জন্মে যা – পদ্মফুল), মহাযাত্রা (মহা যে যাত্রা – মৃত্যু), জলধি (জল ধারণ করে যা – সাগর)।

আলোচিত শব্দ 'গবেষণা' এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'গো (গরু) + এষণা (খোজা)' অর্থাৎ 'গরু খোঁজা'। কিন্তু বর্তমানে এর প্রচলিত অর্থ হলো 'গভীরভাবে অনুসন্ধান' বা 'পর্যবেক্ষণ'। যেহেতু এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ এবং ব্যবহারিক অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন, তাই এটি একটি রূঢ়ি শব্দ।